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其他資訊
《你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄》The World Within:You Are The Story of Humanity
開啟自力覺醒，傾聽你內心的真實之聲
修行，從了解自己的慾望開始
2016克里希那穆提逝世30週年紀念，美國克里希那穆提基金會（KFA）最新出版、集大成之作
闡釋20世紀最重要的靈修大師，最核心的教導：「你就是世界」
90篇平易近人、生活化的問答，從重要的日常小事切中修行
世界日趨紛亂，仇恨暴力橫行，人類將走向毀滅嗎？
問題不在外面，解答也不在外面。
真正的問題是：人類心智能否有真正的轉變。
因為世界只是你的投射，你就是世界。
社會不平靜，家庭不平靜，因為你的心不平靜。
你的心不平靜，因為你不了解真正的自己。
人要如何了解自己？
很簡單，從觀察自己「慾望的軌跡」開始。
第二次世界大戰期間（1939-1945），當時知名度如日中天的靈性大師克里希那穆提，暫停所有美國公開演說行程，在加州的歐亥過著幽靜的生活。人們私下尋訪他，與他對談，求教許多當代的問題與一己的生活困境。
當時人類社會所面對的問題，諸如：國際戰爭、世局動盪、國族主義高漲、暴力衝突事件頻傳等等，即使在過了七十年後的今天，一樣層出不窮地上演著。這在在證明了克氏教導的核心──「你就是世界」。人心若不徹底改變，世界將永無寧日。
本書內容出自美國克氏檔案庫的匯編，書中記錄的90位提問者，來自社會各個階層、各行各業，包括：兒子在戰爭中喪生的母親、治癒別人卻治不好自己的醫生、徬徨於人生十字路口的年輕人、不願鼓勵競爭意識的學校老師、受到宗教組織壓迫的信徒、靈修多年卻覺得原地打轉的修行人等等。這些探詢歷久彌新，無論是問題或答覆，讀者都能夠從中找到真正的自己。
王季慶（中華新時代協會創辦人）Felt面板加工服務
安格斯（占星之門創辦人）
張德芬（身心靈作家）
「真理是無路之境。一個人無法透過任何組織、教條、神職人員或儀式，抵達真理之境；就連任何的哲學知識或心理學技巧，也一樣無法達到。他必須透過自身的關係作為一面鏡子，透過對自己心智內容的了解，透過觀察，但不是理智的分析或內省的剖白。」
──克里希那穆提 經典名言
「他的書總給人一種如水晶般的清澈感。」
──王季慶（中華新時代協會創辦人）
「克氏教誨就像是一帖清涼的心藥，可以幫助大家沉靜下來，看清楚自己的深層問題。當你越是了解自己，你就越有能力從已知中解脫出來。」
──安格斯（占星之門創辦人）
「克氏的語言很簡單，沒有任何術語，也不存在任何講者對聽眾的預設立場。他在非刻意的情況下幫助了來訪者，讓他們自己去看見一己思維與問題的錯綜複雜。」
──馬克?李（Mark Lee，美國克里希那穆提基金會執行長）
作者介紹
克里希那穆提（J. Krishnamurti，1895-1986）
20世紀最具影響力也最具傳奇性的靈性導師。1895年出生於印度南部，自幼體弱多病，差一點死於瘧疾，13歲時被當時西方「通神學會」（The Theosophical Society）主事者安妮?貝桑特（Annie Besant）欽定為救世主「世界之師」（World Teacher），此後被帶往英國接受教育。
1922年於加州歐亥悟道，1925年歷經摯愛的弟弟尼亞（Nitya）病逝。就在邁向世界之師尊主地位之際，32歲的他，1929年於荷蘭舉辦的「通神學會」大型年會上，出人意料地宣布從此退出「通神學會」，有生之年不再組織任何類宗教化的團體。同年，發表了一生最著名的經典名言：「真理是無路之境。」
克氏認為真理純屬個人的了悟，無法透過任何人為的組織獲得。為了宣導此一自力覺醒的觀念，他畢生巡迴世界講道60餘年，直到90歲高齡，共造訪全球70個以上國家。
他認為每個人都應該透過自我覺察，從恐懼、限制、權威、教條中解脫出來，這樣才能為自己或世界帶來真正的轉變。直到如今，在美國、歐洲、印度和澳洲，都設有克里希那穆提基金會，致力推廣他引導人們開悟解脫的途徑。
譯者介紹
蔡孟璇
自由譯者，東海大學外文系畢業，加州州立大學語言學碩士，任職出版社編輯多年，曾獲兩屆梁實秋文學獎譯文組評審獎。譯有：《告別娑婆3：愛不曾遺忘任何人》、《靈性伴侶關係》、《覺醒之後》、《在生命的盛放處》、《釋放更自在的自己》、《靜心的療癒力量》、《空性之舞》、《心靈能量》等書。
你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄－目錄導覽說明
【推薦序】走上自力覺醒的道路──占星之門創辦人 安格斯
【前言】永恆的答問
1. 如何停止易被同事激怒？
2. 真實的聲音？
3. 生死問題的苦與樂
4. 如何擺脫「我」和「我的」的衝突？
5. 從依賴中解脫
6. 人與機器的關係
7. 性慾存在頭腦裡
8. 無算計的慈善
9. 如何讓虔誠免於怨恨？
10. 需要放棄原有的生活水準？
11. 你是什麼，世界就是什麼
12. 療癒自己
13. 社會的野蠻遊戲
14. 一段平靜的空檔還是真正的平靜？
15. 關於性的恐懼
16. 寫下當下的念頭
17. 正確的思維，並非正確的念頭
18. 如何打破自我封閉的高牆？
19. 是否要拋開信仰？
20. 自我覺察就能學習分辨標籤？
21. 不是光有麵包就夠了
22. 死亡與業力有關？
23. 仇恨的毒害
24. 站在人生的十字路口
25. 是否尋求外來的鼓勵？
26. 放棄性慾就能專心？
27. 什麼是覺察？
28. 擾人的夢
29. 認清關係的本質
30. 潛藏的偏見如何移除？
31. 正確的謀生之道
32. 棄絕欲望才能以靈性生活？
33. 摧毀利用一切事物謀取私利的積習
34. 追求有效果的祈禱？
35. 為生者還是亡者哭泣？
36. 切勿製造封閉小圈子
37. 自我認識是打開一本頁數繁多的書
38. 夢境源自潛意識需求？
39. 對大師的信仰
40. 寂寞，及其伴隨的恐慌
41. 國族主義是一帖毒藥？
42. 活化內心遲鈍與敏感的區域
43. 心如何複製自己
44. 戒菸無用論？
45. 表演也能助人？
46. 譴責或接受同性戀？
47. 流進靜心深淵的自我覺察之流
48. 當內在的光熄滅
49. 透過現在覺察過去
50. 組織會孕育腐敗種子？
51. 獨自生活，還是保有親密關係？
52. 你在浪費生命嗎？
53. 擺脫重複、瑣碎的念頭
54. 深掘與休耕的必要
55. 防止養成習慣？
56. 執著與不執著都要有滿足感？
57. 理論與解釋都是障礙？
58. 抵達遠方，就從你開始
59. 重新教育父母
60. 避免二元對立
61. 直覺與制約的衝突
62. 在覺察與分心之間
63. 渴求有結束的一天嗎？
64. 侵略性是男人的天性？
65. 誰是思考者？
66. 依賴會摧毀愛？
67. 遠離殘酷的環境
68. 理想與遲鈍都是一種束縛
69. 過於擁擠的心
70. 思考令人害怕？
71. 接受憂傷的方式
72. 精明的算計之心
73. 以家庭填補空虛有效？
74. 努力與選擇的製造者
75. 能力與天賦是危險的朋友？
76. 道心之中有衣食
77. 回憶必須成為空殼子
78. 助人者與接受幫助者，必須目標一致
79. 經驗留下的疤痕
80. 政治改革是思想的浪費
81. 揣測實相為何，或是直接體驗它？
82. 你會讓自己被敵人所殺嗎？
83. 老師的兩難
84. 我能在戰壕裡找到神嗎？
85. 答案存在於永恆的當下
86. 打破教育的制約的外殼
87. 成功對他人與自己都是痛苦
88. 了解衝突
89. 遵循既有模式會使我們變得遲鈍
90. 正確的靜心
走上自力覺醒的道路占星之門創辦人安格斯
我是克里希那穆提（以下簡稱克氏）教誨的受惠者，未來擁有這本書的你，也同樣會受益於克氏，一起走在自力覺醒的道路上。
當出版社邀請我為本書寫些文字時，我的內心是激動的。一方面是，能在克氏的書上分享自己的經驗，是此生莫大的榮幸；另一方面，自己卻感到有些難為情，因為我只是個普通人，走在覺醒路上的眾生之一，實在很難為讀者帶來任何原創性的內容。
因此，如果可以，請允許我以個人閱讀、學習、領悟、實踐克氏教誨的經驗為主題來分享一些看法，希望能對您有些幫助。
故事就從我那段失眠的日子開始說起吧！因為個人原生家庭的課題，從小隱藏在內心深處的不安全感與恐懼，導致我渴望成功的人格特質，經常逼著自己非要做些事業不可。
在那樣的自我要求與強烈執著下，我經常因腦中思緒無法放鬆而失眠，斷斷續續時間長達將近兩年之久。有時候我會服用安眠藥，但是內心卻又很擔心藥物依賴問題。
失眠的漫漫長夜，我大多都在看克氏的書。坦白說，一開始我執太重，沒有真正領悟克氏教誨的精髓。但既然都失眠了，閒著也是閒著。看不懂，領悟不了，我就讀兩遍，讀三遍，直到讀懂為止。你看我有多執著。
說來有些神奇，當我開始慢慢對克氏教誨有些體悟時，我的失眠問題居然自然而然地好了起來。我不再恐懼睡不著覺，也不去強迫自己要快點睡著。我只是靜靜地觀照自己的心，不做任何抵抗與控制。而那象徵軟弱的安眠藥也從此漸漸與我絕緣。
克氏教誨就像是一帖清涼的心藥，可以幫助大家沉靜下來，看清楚自己的深層問題。當你愈是了解自己，你就愈有能力從已知中解脫出來。當你的心靈獲得解脫，那種自由的感覺，也許就是佛家所說的「法喜」狀態吧！
現在的我，偶爾還是會失眠，但是我一點恐懼也沒有，睡不著就別睡！如果連睡覺這種人類本能都成為一種煩惱，人生也太苦了吧！別為難自己了，人生只有挑戰，不該有煩惱。
請原諒我的能力不足，無法在短短篇幅詳細介紹克氏的教誨。幸好克氏常說：「真理是一處無路可達之境，你只能透過自己創造性的自覺獲得。」因此，你不能依賴別人告訴你答案，你必須為自己負責，捲起袖子自己追尋真理，自己的心病自己醫！
無論如何，自覺是智慧的開端，恐懼的結尾。人唯有了解自己，才有可能創造根本性的轉化。誠摯地邀請你閱讀本書，一起走在自力覺醒的道路上。最後，我以金剛般若波羅蜜經的一句經文做為結尾與共勉，祝福大家都能獲得真正的自由與解脫：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
永恆的答問克里希那穆提
真相不是什麼神祕的東西，真相就是你所在之處，而此處，就是你可以開始的地方。真相就是我很生氣、我在嫉妒、我表現出侵略性，我會吵架。那是一個事實。因此，一個人的開始之處，容我以最恭敬的心指出，就是他所在之處。那就是何以認識自己是如此重要了，一個人必須對自己有完整的認識，這份認識不是來自他人、心理學家、大腦專家等等，而是去認識真正的你是什麼。因為，你就是人類的故事。如果你知道如何閱讀你自己這一本書，你就會知道人類所有的活動、所有的蠻橫殘暴和所有的愚蠢行徑。
3. 生死問題的苦與樂 （節錄）
R對戰爭亡故的兒子感到悲痛萬分。他會繼續存在嗎？輪迴轉世是真的嗎？
當一個人因悲傷而身心幾近停擺，確實很難明智地思考死亡問題。你最關心的問題是什麼？是你的兒子還是你自己的喪親之痛？世上的每一個人都會面臨這個問題：生與死、苦與樂這一普世性問題。沒有人能躲過它，一個人可能可以藉由幻想、某些理論或信仰或某種忘我狀態來逃避它，但生與死依然存在，它不是一個能透過合理化去解決的奧祕，而是必須透過一種永恆的、無始無終的體驗來解決。
對那些直接或間接導致你兒子死亡的人心懷仇恨，無法幫助你創造出體驗實相的必要心境，相反地，仇恨、悲傷與占有慾反而會妨礙你對永恆的理解與體驗。超越仇恨、憎惡與憤怒的過程，就是慈悲心的開端，它將淨化你那顆飽受折磨的心。如果你擔心死者，你會創造更多死亡，而如果你關心的是生者，你將明瞭生命的永恆。
她說她不明白我所說的話。難道她不可以愛她的兒子嗎？她不可以去恨那些殺死他的人，卻必須寬恕，擁抱邪惡？要淨化這個世界，戰爭難道不是必要的嗎？
邪惡意謂著不製造好結果，暴力意謂著不創造和平。每一個人都在透過自己每天所謂平靜的日子，亦即由嫉妒、貪婪、惡念、敵意與猜忌所構成的日子，製造出這驚人的混亂狀態。有另一個母親也在為她的兒子哭泣，那個你所憎恨的母親，她也飽受悲傷的折磨。對她而言，她亦面臨著生死問題的苦與樂。仇恨無法解決這個問題，仇恨只會讓人與人之間的殘酷對待永遠存在。
5. 從依賴中解脫
C問，為何她感到如此疲倦，雖然她在從事一般工作時精力充沛，內心深處卻覺得疲累不堪。
我們交談了一陣子之後，發現她強烈依賴她的丈夫和環境。這種依賴雖不是財務上的，卻讓她緊張，感到筋疲力竭、焦慮、不耐煩、脾氣暴躁。
有些心理上的需求難免會讓人產生依賴，這會阻礙雙方的和諧與整合。
她說她已經覺察到自己的這種需求，但不知怎麼地，就是無法克服它。她已下定決心不再依賴，卻無法從中解脫。我們都同意，依賴不是缺乏愛，但它卻混淆了愛。依賴引進了其他不屬於愛的元素，製造出不確定與交惡。
編／譯者：蔡孟璇
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：304
出版地：台灣
- 作者：克里希那穆提
追蹤
- 譯者：蔡孟璇
- 出版社：橡實
出版社追蹤
- 出版日：2016/8/16
- ISBN：9789865623562
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
其他新聞
開瓶：林裕森的葡萄酒飲記
很多書教你如何辨識酒標、認識葡萄品種，如何評鑑葡萄酒，如何成為葡萄酒專家，卻很少有書會告訴你，要如何自在享受葡萄酒世界裡的無限美好。這或許是因為「享受葡萄酒」這件事說起來實在太抽象，看似容易卻又很難用客觀的尺規來度量。本書卻能喚醒我們對葡萄酒最原始的熱情，以單純的初心，用感官逐一探索、細細感覺，眼前的每一支獨一無二的葡萄酒。
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無論你是剛開始修學分的葡萄酒入門者，或是已具備葡萄酒專家的候選資格，只要你仍真心期待與葡萄酒談一場美麗戀情，都歡迎翻開此書，展開屬於你的酒杯裡的感官之旅。
作者簡介
林裕森 Yu-Sen LIN
以葡萄酒及美食為專業的自由作家。法國食品協會講師、巴黎十大葡萄酒經濟與管理碩士、法國葡萄酒大學專業侍酒師、東海大學哲學系畢業。
原本念的是哲學，卻一頭栽進葡萄酒的世界裡，林裕森自況為「逐美酒佳肴而居」的「游牧型」的文字工作者，在地球上遷徙流蕩，四處探尋那些在人與土地的交會之下，經過時間的沉積，才焠鍊而成的難得美味。
主要著作包括：《酒瓶裡的風景?布根地葡萄酒》、《城堡裡的珍釀?波爾多葡萄酒》、《歐陸傳奇食材》（積木文化）．《葡萄酒全書》（宏觀文化）．《美饌巴黎》、《羅亞爾河城堡傳奇》（大地地理）。- 克維拉面板加工服務
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